ISLAM YANG HAQIQI

Sejarah ahlul hulul dan wahdatul wujud , orang-orang sufi.

1. IBNU ‘ARABI : Muhiddin Abu Abdullah Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Abdullah Hatimi at-Ta’i (28 Juli 1165-16 November 1240) atau lebih dikenal sebagai Ibnu Arabi adalah seorang sufi sesat terkenal dalam perkembangan tasawuf di dunia Islam. Ibnu Arabi dilahirkan pada tanggal 28 Juli 1165 di Al-Andalus, Spanyol. Pada usianya yang ke 8, bersama keluarganya, ia pindah ke Sevilla. Pada tahun 1198, ia pergi ke Fez,Maroko. Ibnu Arabi menghasilkan banyak karya, sejumlah 300 buku. Di antara buku-buku itu, yang dikenal adalah Fushush al-Hikam dan Futuhat al-Makkiyyah juga Tarjuman al-Asywaq.futuhat adalah karyasesat yg menyingkap ilmu gaibul gaib uluhiyat & rububiyyat. 

2. JALALUDIN RUMI : Maulana Jalaluddin Rumi Muhammad bin Hasin al Khattabi al-Bakri (Jalaluddin Rumi) atau sering pula disebut dengan nama Rumi adalah seorang penyair sufi yang lahir di Balkh (sekarang Afganistan) pada tanggal 6 Rabiul Awwal tahun 604 Hijriah, atau tanggal 30 September 1207 Masehi. Ayahnya masih keturunan Abu Bakar, bernama Bahauddin Walad. Sedang ibunya berasal dari keluarga kerajaan Khwarazm. Ayah Rumi seorang cendekia yang saleh, mistikus yang berpandangan ke depan, seorang guru yang terkenal di Balkh. Saat Rumi berusia 3 tahun karena adanya bentrok di kerajaan maka keluarganya meninggalkan Balkh menuju Khorasan. Dari sana Rumi dibawa pindah ke Nishapur, tempat kelahiran penyair dan alhi matematika Omar Khayyam. Di kota ini Rumi bertemu dengan Attar yang meramalkan si bocah pengungsi ini kelak akan masyhur yang akan menyalakan api gairah Ketuhanan.

3. AL-HALLAJ : Abu Al-Mugis Al-Husain ibnu Mansur al-Baidlawi  atau biasa disebut dengan “Al-Hallaj” adalah salah seorang dedengkot sufi yang dilahirkan di kota Thur yang bercorak Arab di kawasan Baidhah, Iran Tenggara, pada tanggal 26 Maret 866M. Ia merupakan seorang keturuna Persia. Kakeknya adalah seorang penganut Zoroaster dan ayahnya memeluk islam. Al-Hallaj merupakan dedengkot  sufi abad ke-9 dan ke-10 yang paling terkenal. Ia terkenal karena berkata: “Akulah Kebenaran”, ucapan yang membuatnya dieksekusi. 

4. Syekh Siti Jenar (juga dikenal dalam banyak nama lain, antara lain Sitibrit, Lemahbang, dan Lemah Abang) adalah seorang tokoh yang dianggap sebagai sufi di Pulau Jawa. Tidak ada yang mengetahui secara pasti asal-usulnya. Di masyarakat, terdapat banyak variasi cerita mengenai asal-usul Syekh Siti Jenar. Ajarannya yang terkenal, yaitu Manunggaling Kawula Gusti.

ISLAM YANG HAQIQI

Makna islam, makna tauhid , dan  ajaran yang terkandung dalam islam.

Arti kebenaran

ALLAH SWT Berfirman :

فذالكم الله ربكم الحق  فماذا بعدالحق الا الضلال فاني تصرفون .... الاية

Itulah ALLAH SWT sebagai tuhanmu yang haq  maka tidak ada setelah kebenaran melainkan adalah kebathilan.

Maka beruntunglah bagi hamba –hamba yang  beriman  dan memilih untuk beragama islam  karena itulah jalan yang benar,  islam memberikan semua petunjuk cara hidup dalam segala hal dan aspek kehidupan, ALLAH SWT berfirman :

اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

“Hari ini telah aku sempurnakan untukmu agamamu  dan telah aku sempurnakan  ni’matku kepadamu  danaku ridoi islam menjadi agamamu”.

Islam merupakan Addin Al-haq (agama yang benar ) dan merupakan agama samawi yaitu agama yang di turunkan dari langit (agama yang diturunkan dari ALLAH SWT ). Islam secara etimologi adalah musytaq  dari kata “aslama”  yang  memiliki makna “tunduk”  jadi seorang yang telah berpredikat muslim  berarti dia adalah seorang  yang selalu tunduk terhadap ketetapan dan  selalu menjalankan ajaran dalam Islam yang ALLAH SWT turunkan .

Kekuatan yang harus dimiliki oleh seorang muslim adalah kekuatan aqidah  yaitu bertauhid kepada ALLAH SWT, dan tidak mentuhankan kepada selain ALLAH SWT, ALLAH bersifat wahdaniat  ( satu ) ALLAH SWT berfirman :

قل هو الله احد[1 ] الله الصمد [2 ] لم يلد ولم يولد [3 ] ولم يكن له كفوا احد [ 4]    

“katakana wahai Muhammad dialah ALLAH tuhan yang esa *ALLAH   bersifat “asshamad” (untuk memohon segala urusan ) * LLAH tidak melahirkan dan tidak dilahirkan * dan tidak ada sesuatupun  yang serupa bagi ALLAH.

ALLAH adalah Dzat yang menciptaka alam semesta , langit dan bumi  beserta semua isinnya yang ada di langit dan yang ada di bumi , daialah Dzat yang mengatur alam semesta dan memberi  rizqi kepada semua makhluknya yang hidup di bumi.

Setelah kokoh ketauhidan seorang muslim  dia pasti siap untuk menjalankan semua ajaran dalam islam , yang bersifat perintah dia mau menjalankannya dan yang berupa larangan diapun mau meninggalkannya, tidak ada memilih sesuai kehendak sendiri  tapi dia jalankan sesuai kehendak ALLAH SWT , itulah sifat dan sikap seorang muslim  yang kaffah. 

Kumpulan syair Ibnu Arabi

قلت عند الطواف كيف أطوف ... وهو عن درك سرنا مكفوف

جلمد غير عاقل حركاتي ... قيل أنت المحير المتلوف

انظر البيت نوره يتلالا ... لقلوب تطهرت مكشوف

نظرته بالله دون حجاب ... فبدا سره العلي المنيف

وتجلى لها من أفق جلالي ... قمر الصدق ما اعتراه خسوف

لو رأيت الولي حين يراه ... قلت فيه مد له ملهوف

يلثم السر في سواد يميني ... أي سر لو أنه معروف

جهلت ذاته فقيل كثيف ... عند قوم وعند قوم لطيف

قال لي حين قلت لم جهلوه ... إنما يعرف الشريف الشريف

عرفوه فلازموه زمانا ... فتولاهم الرحيم الرؤوف

واستقاموا فما يرى قط فيهم ... عن طواف بذاته تحريف

قم فبشر عني مجاور بيتي ... بأمان ما عنده تخويف

أن أمتهم فرحتهم بلقائي ... أو يعيشوا فالثوب منهم نظيف

وعلمت أن الطواف بالبيت كالصلاة على الجنازة وأنشدت الفتى المذكور ما تسمعه من الأبيات عندما رأيت الحي طائفاً بالأموات شعر

ولما رأيت البيت طافت بذاته ... شخوص لهم سر الشريعة غيبى

وطاف به قوم هم الشرع والحجا ... وهم كحل عين الكشف ما هم به عمى

تعجبت من ميت يطوف به حي ... عزيز وحيد الدهر ما مثله شي

تجلى لنا من نور ذات مجله ... وليس من الأملاك بل هو أنسي

تيقنت أن الأمر غيب وأنه ... لدى الكشف والتحقيق حي ومرئي

أرى البيت يزهو بالمطيفين حوله ... وما الزهو إلا من حكيم له صنع

وهذا جماد لا يحس ولا يرى ... وليس له عقل وليس له سمع

فقال شخيص هذه طاعة لنا ... قد أثبتها طول الحياة لنا الشرع

فقلت له هذا بلاغك فاستمع ... مقالة من أبدي له الحكمة الوضع

رأيت جماداً لا حياة بذاته ... وليس له ضر وليس له نفع

ولكن لعين القلب فيه مناظر ... إذا لم يكن بالعين ضعف ولا صدع

يراه عزيزاً إن تجلى بذاته ... فليس لمخلوق على حمله وسع

فكنت أبا حفص وكنت علينا ... فمني العطاء الجزل والقبض والمنع